El amor y la sexualidad en el lunfardo - Virginia
Martínez Verdier
El siguiente glosario y definiciónes de lunfardo complementa el realizado por nosotros previamente en temas específicos como la sexología,el erotismos y afines
EL LUNFARDO Y LA SEXOLOGIA:
En un intento de entrecruzar ambos códigos linguísticos,
realizaré una somera clasificación de términos lunfardos dentro de la
terminología sexológica üctual.
Femenino:
Bramaje: conjunto de mujeres (hembraje)
Catriela. Garaba. Grela. Mina. Minusa. Mueble. Naifa.
Taquera.Yenusa: mujer.
Budín. Chuchi. Formayo. Leona. Papusa: mujer hermosa,
atractiva.
Bagayo: Mujer fea y gastada por la vida galante.
Rea: Mujer de baja condición, abandonada, sucia.
Escracho. Lorenzo: mujer fea.
Paica: mujer en sentido despectivo.
Bacana: mujer mantenida con lujos.
Beguén: mujer mantenida.
Mosaico. Piba. Pebeta: muchacha.
Masculino:
Catriel. Garabo: Hombre.
Gavión: hombre conquistador.
Cajetilla: hombre que cuida exageradamente de su
vestimenta y presencia.
Bacán: hombre aficionado a las mujeres, a las que
mantiene. Dueño de una mujer.
Bufarrón: sodomita, Pederasta activo.
Chancleta. Chuchi. Mariposón: individuo afeminado.
Mino. Pulastro: homosexual activo.
Mishé: hombre que paga generosamente los favores de
las mujeres.
Apilar: emplear todas las artimañas para conquistar a
una mujer.
Apuntar: enamorar.
Atracar: aproximarse con fines amatorios; arrimarse
para entablar conversación.
Chamuyo: acción de hablar, especialmente con lances
amatorios.
Levantar: dar conversación a una mujer para tarla.
Mariposón: individuo que asedia a una mujer tratando
de conquistarla.
Programa: cita amorosa.
Pastorear: cortejar, galantear,
Amor:
Berretín: afición desmedida hacia determinadas cosas,
también al amor.
Camote: enamoramiento intenso, por el que se pierde
la razón.
Embalar: entusiasmarse, entregarse eufóricamente a un
sentimiento.
Fato: amor clandestino.
Metedura. Metejón: enamoramiento, apasionamiento.
Reviro: pasión, entusiasmo.
Rebusque: amor pasajero, efímero.
Lora: mujer querida.
Beguén: capricho amoroso, antojo, gran entusiasmo.
Convivencia:
Arrimar: unirse en concubinato.
Enchufar.
Filote: cohabitar.
Belín.
Choto. Ganso. Guasca. Piola. Tripa: pene
Quimbos: testículos.
Cotorra: genitales femeninos externos.
Mellizos: pechos femeninos.
Orto.
Upite: ano.
Relaciones
sexuales:
Acamalar: acariciar.
Encamada: estar en la cama en pareja para el acto
sexual.
Enchufar: poner, colocar.
Franela. Fratachar: excitarse violentamente con un
compañero sexual, sin llegar al coito.
Flecha: apetito sexual.
Pajero: el que se masturba.
Pirobar: fornicar.
Pirobo: coito.
Joder: practicar el coito. Diversión.
Tragar: cuando la mujer es penetrada.
Trincada: acto sexual.
Trincar: poseer a una mujer que no es la propia.
Prostitución:
Atorranta. Carro. Loca. Pulastra. Terraja. Trotadora.
Yiro: prostituta.
Copera: mujer de cabaret que recibe comisión por cada
copa que hace pagar.
Caferata. Cafiolo. Cafishio. Canfinflero. Canfunfa.
Caralisa. Macró. Proxeneta: Hombre que vive explotando a las
mujeres.
Tirar del carro: explotar a una mujer.
Madama: regente de un prostíbulo.
Garrón: disfrute gratuito de una prostituta.
Yirar: andar en busca de hombres.
Pesebrero: sirviente o cuidador de un prostíbulo.
Firulo.
Queco. Quilombo. Tambo: prostíbulo.
Lata: Ficha metálica que se usaba en los prostíbulos
a modo de moneda. La prostituta se la canjeaba a la madama por el
dinero cobrado a clientes. Era un sistema de control del trabajo
realmente realizado.
Peringundín: sitios de diversión de moral confusa.
Embarazo:
Bombo: vientre de embarazada.
Llenar: embarazar.
Enfermedades transmisibles sexualmente:
Chincho: enfermedad venérea.
Chinchudo: sifilítico.
Vocablos generales:
Bulín: Aposento que no es lugar habitual de
residencia, usado sólo para las prácticas amorosas.
Biaba: Abuso en el uso de cosméticos.
Amurar: abandonar, dejar, desairar.
Garsonié: lugar reservado para la cita de parejas.
Chipolo: bello, lindo, hermoso.
Catrera: cama.
Cotorro: habitación, aposento.
A MODO DE CONCLUSION:
Muchos de estos términos vulgares habitualmente se utilizan
en la intimidad de los amigos, de la pareja o de la familia. Algunas voces más
suaves pueden oírse hoy en los medios de comunicación, en un intento de
desacartonamiento de su parte; estas inclusiones de lo vulgar en lo formal
hubieran sido impensadas décadas atrás.
Las diferentes generaciones juveniles fueron creando nuevos
códigos lingüísticos, inicialmente sólo comprendidos por ellos. "
Franelear",
"
chapar", "
rascar",
"
transar", son equivalentes en su significado y
corresponden a diferentes épocas porteñas.
Es así como los idiomas se mantienen vivos. La mezcla de sus
diversos códigos actualiza el pasado y engendra una lengua presente dinámica,
siempre igual y siempre distinta.
También los códigos y las costumbres sexuales son
cambiantes, evolucionan acorde a los nuevos tiempos; sin embargo, realizando un
viaje a través de la historia podríamos también pensar "Nada nuevo bajo el
sol".
Así, Adolfo Dallolio, nos recuerda en su Libro Evocativo de
las primeras décadas del siglo:
"...Había casas de citas que no eran hoteles,
y amuebladas que servían de pasatiempo a
parejas, y la única propaganda efectiva la
daban al taxista que concurría con la pareja
por un peso con cincuenta centavos..."
completas con sólo cinco pesos per cápita... Se
dirigían a San Fernando gozando de la fresca
viruta, donde estaban los
quilombos,
prostíbulos
o
quecos,
por $ 3, 2 y l. El de tres pesos era el
famoso Chantecler con un elemento de francesas a
cual mejor, todas muy limpias, perfumadas; y una
vez hechas las necesidades del momento, se salía
y en los alrededores estaba lleno de parrilladas
con guitarristas y cantores..."
"Los tipos de guita hacían cerrar por una noche
la casa de cita o el quilombo, donde se dedicaban
a hacer grandes orgías con sus amigos hasta la
madrugada..."
"En la calle 25 de Mayo estaban los teatros
pornográficos como el Bataclán y Cosmopolita,
que comparados con los actuales eran puritanos,
puesto que hacían las delicias del público concurrente
sin caer en lo obsceno y asqueroso como hoy..."
BIBLIOGRAFIA:
* Arlt,
Roberto. Aguafuertes Porteñas. Biblioteca Página/l2. Bs.As. l993.
* Casullo, Fernando. Diccionario de Voces lunfardas y
vulgares. Ed.Freeland. Bs.As.
l972.
* Dallolio, Adolfo. Te acordás hermano. Libro evocativo de
antaño. Bs.As. 1980.
* Ferraretto, Sonia Sexualidad y erotismo en el tango
argentino. Rev. Argentina de Sexualidad humana Nro. l, Año 7. l993.
* Gobello, José y Stilman, Eduardo. Las letras del tango de
Villoldo a Borges. Ed.Brújula. Bs.As. l966.
* Gottlin, Jorge. La realidad y la magia del tango. Artículo
en el Suplemento Especial Del Diario Clar¡n. "Bs.As. Una aventura de
cuatro siglos". Bs.As. ll de junio de l980.
* Mirlas, León Timba. Cuentos de la picarezca porteña. Cía.
Gral. Fabril Editora. Bs.As. l97l.
* Romero, Jos‚ L. Bs.As.: una historia. En Polémica. Primera
Historia Argentina Integral. Nro.64. Centro Editor de América. Latina. Bs.As.
l97l.
* Roulet, Elba Conventillos y villas miserias. En Polémica.
Primera Historia Argentina Integral. Nro.62. Centro Editor de América Latina.
Bs.As. l97l.
* Soler Cañas, Luis. La lengua que habla la ciudad. Artículo
en el Suplemento Especial del Diario Clarín "Bs.As. una aventura de cuatro
siglos." Bs.As. ll de jun
Tomado de
El amor y la sexualidad en el lunfardo - Virginia
Martínez Verdier
INTRODUCCION:
Una de las fuentes del
erotismo es
el estímulo auditivo. Existen -para cada individuo- palabras, frases, tonos,
inflexiones de la voz, melodías, sonidos, etc. que pueden estimular o deprimir
su deseo sexual.
Los términos vulgares, acorde a la situación en que se apliquen pueden resultar
excitantes o francamente violentos y agresivos.
Nuestro "idioma" porteño se encuentra integrado por gran número de
voces lunfardas, que, habituados a ellas, solemos dar por sobrentendidas. ¿Cómo
se originaron? ¿Cómo susbsistieron? Fundamentalmente: ¿Cómo se expresan en el
lunfardo el amor y la sexualidad?
Este trabajo introductorio intenta recorrer nuestra historia lingüística
porteña, y detenerse en el erotismo de las voces lunfardas; para sonreirnos,
para conmovernos, para sorprendernos y continuar creciendo desde nuestras
raíces.